車至和平古鎮(zhèn)，又西行五、六公里，沿途田疇平展，突顯前方的留仙峰巍峨聳立。到了山下，轉(zhuǎn)眼間峰回路轉(zhuǎn)，林壑幽深，蜿蜒于山坳夾峙間，山形如屏。繞過山坳，忽然發(fā)現(xiàn)別有洞天，豁然開朗的開闊地上出現(xiàn)一片古木參天的風(fēng)水林，穿過樹林，橫亙眼前便是人工堤壩，宛若城郭，將整座村落和田園攬于懷中。入村的這三道屏障依次第開，令人頓入桃源之境，心向往之。

 

 

朝石村，村舍沿山谷臺(tái)地分布，因崖峻石奇，群巒朝揖，故名“朝石”。它背靠巍巍入云的留仙峰，面朝粼粼如鏡湖面和梯田。留仙峰屬武陽峰的支脈，山形從西向東奔涌而下，頓跌起伏。民間傳說，到了朝石忽然開帳落脈，分出兩支小龍脈。即左龍，沿村后崖蜿蜒伸展，像一條石龍昂首朝石；龍頭在村北崖壁，龍尾形似蜈蚣拖向羅前溪；右龍，沿翠云庵山脊環(huán)繞，伏而再起，與左龍?jiān)诖迩跋诮粎R。兩龍之間的谷地正遇村中心小山包，恰似龍珠。羅前溪繞山而過，構(gòu)成“雙龍戲珠，水聚天心”的地理型態(tài)。這種格局，正符合風(fēng)水師們認(rèn)為的那種左青龍、右白虎的“太師椅”型的理想風(fēng)水構(gòu)圖，認(rèn)為朝石村前有“照”，后有“靠”，藏風(fēng)聚氣，必出圣人。據(jù)說這里的風(fēng)水，驚動(dòng)了朝廷，后來，皇帝朱元璋派人在形似蜈蚣的龍脈，挖了一個(gè)缺口，以絕后患。

這里奇石林立，每個(gè)石頭都蘊(yùn)含著故事。村北崖壁旁有一對(duì)巨石，如同男女并立，村人稱其為“石公、石母”。當(dāng)山洪暴發(fā)，兩石擋在村口，使其易道，匯聚在村前堤壩內(nèi)，形成人工湖。從而保證排蓄自如。為此村人歲時(shí)祭祀，祈愿年豐人泰。

 

 

這里山水含清韻，煙火藏溫沁，青山如屏，黛巒含翠，溪澗穿村而過，流水淙淙，潄石成韻。終年草木蔥蘢，四時(shí)清妍。春來山花爛漫，鶯啼燕語；夏時(shí)濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；秋則層林染霞，稻香遍野；冬至素雪覆山，靜謐安祥。這里民居古樸，瓦舍參差，白墻黛瓦隱于竹林之下，裊裊炊煙，縈繞山間，這里民風(fēng)淳厚，人心質(zhì)樸，雞犬相聞，笑語共和。世人紛爭，俗世煩憂，于此遁跡。原村有一寺為“光源寺”，寺處龍脈“過峽”處，得寺者得龍脈靈氣，該村只有梁、羅兩姓。兩姓互不相讓，相爭百年，后歸和好，兩姓共祀，平分香火，終成美談。

傳說張三豐，曾在留仙峰、翠云峰修煉。視朝石為“太極藏氣，兩儀環(huán)抱”的寶地，故在此棲山修道，游歷山間。村西北的翠云庵后石壁有“三豐巖”、“煉丹臺(tái)”遺跡。村后古大道旁摩崖石刻載有他的行蹤。他還在龍脈的崖壁下種野生茶。此茶茶多酚含量翻倍于普通茶，可碎銅、解毒、明目。將此茶在嘴中啃碎，再含一枚銅錢輕嚼，銅錢便碎了，故由此得名“碎銅茶”，并成這里的名茶地理標(biāo)識(shí)。

 

 

 

初識(shí)朝石村真面目，還是在早些年間。那時(shí)，我陪同武當(dāng)山道長登留仙峰，考察張三豐袓藉地，擬建“張三豐祖庭”事宜。當(dāng)時(shí)為了省時(shí)沒有從朝石村的“茶馬驛道”登留仙峰，而是從后山登頂，道長立于留仙峰之顛，腑視山腳煙巒環(huán)抱中的村落依稀可見，村落屋舍若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲，宛若九天遺落仙鄉(xiāng)，旁側(cè)翠云庵古靜清幽，隱于蒼莽林海，煉丹臺(tái)古跡斑駁，兀立山隅。古庵仙臺(tái)與云海山林相互映襯，山景風(fēng)物相融，仙氣悠悠，自成一幅清幽色美的山野畫卷。

道長佇立山顛的巨石上，發(fā)現(xiàn)此村山水清嘉，道氣氤氳，遂生在村落和山峰之間的緩坡地帶，募資興建“張三豐祖庭”之念。可以想象，在這依山伴水間，平添一座道院，塑祖師法像，承武當(dāng)?shù)烂}，續(xù)三豐仙緣，形成山、觀、村三層架構(gòu)，并與周邊古庵、禪寺遙遙相望，使這片天生麗質(zhì)的佳境，再添一抹點(diǎn)睛般的道韻，將是何等壯觀！遺憾的是“張三豐祖庭”的選址之爭至今未決。不過事緩則圓，留足時(shí)間和空間，孰是孰非，有待后人定奪。