黃光炎

一

坐落于邵武市和平鎮(zhèn)坎頭村的上井自然村，有一棟青磚碧瓦、古色古香的大厝——江夏黃氏大顯祖峭山公的享祠。它始建于清光緒十五年（公元1889年），民國(guó)十年（公元1921年）重修，1995年再修。盡管時(shí)代幾經(jīng)更迭，歷經(jīng)滄桑，紅塵舊夢(mèng)，逝如離水，但它依舊以格局的嚴(yán)謹(jǐn)工麗，透出一派清秀、典雅的氣息。

 

 

細(xì)細(xì)端詳，這是一所四合院式磚木結(jié)構(gòu)天井院，坐東北朝西南，四周以三山式斗磚馬頭墻封頂，殿內(nèi)為穿斗式構(gòu)架。整座房屋大殿單進(jìn)，面開(kāi)五間，寬18.7米，進(jìn)深28.1米。殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，鎏金描紅，寬闊敞亮。地面是清一色的方磚鋪就，雕花石礎(chǔ)襯墊著幾十根大柱亭亭玉立，使整個(gè)大殿顯得氣宇軒昂。

邵武福山

大厝門(mén)前是一方寬闊的廣場(chǎng)，地面由花崗巖和河卵石嵌相鋪設(shè)，并用黑色花崗巖鑲有一個(gè)頗像一塊羅馬金表的大型圖案，雙環(huán)圓輪似的表盤(pán)位于廣場(chǎng)的中央，表帶則沿著中軸線，一邊向著祠堂的大門(mén)、一邊向著西南方向的如意池延伸。這塊金表靜靜地躺在那里，仿佛在歲月穿梭中聆聽(tīng)時(shí)光的滴答，在云淡風(fēng)輕里記錄大地的年輪。

廣場(chǎng)三面有矮墻相圍，東南面靠近厝大門(mén)的一方留有豁口方便出入，大厝門(mén)正對(duì)的西南面則是照墻。如意池就在照墻的內(nèi)側(cè)并與之近距。從空中俯瞰，池子的口型就像一柄玉如意，也像一朵祥云描繪在一塊黑白相間的方毯上。廣場(chǎng)兩側(cè)的矮墻都用琉璃瓦遮蓋，照墻則以一主二仆屏風(fēng)式略高于兩邊的圍墻，墻頭飛檐斗翹，牙角高喙，顯示出與大厝遙相呼應(yīng)的高雅風(fēng)格。照墻的主壁是一幅大型青石浮雕——峭公遣子圖，兩旁鐫刻著一幅對(duì)聯(lián)：“炎黃光輝照天地，始祖功德傳古今”。在主壁的兩旁，還有二幅正方小型的青石浮雕，它們內(nèi)容一致，叫“萬(wàn)象朝宗”。

邵武嚴(yán)羽公園

祠堂的大門(mén)端莊雅麗，一對(duì)抱鼓石門(mén)當(dāng)鎮(zhèn)坐兩旁，門(mén)楣是“黃氏峭公祠”青石陽(yáng)刻描金，兩邊是當(dāng)年峭公對(duì)子孫們的一句教導(dǎo)：“頻來(lái)而不拒，久間而不疏”。如果站在祠堂門(mén)前極目遠(yuǎn)望，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際線下，山巒重重疊疊，低伏綿延，無(wú)際無(wú)邊。

 

二

 

回到峭公祠，一方碩大的天井采集天耀之光，正將整個(gè)大殿照得金光閃耀。站在廊下，目光越過(guò)天井仰望上庭，只見(jiàn)“工部侍郎”匾額高懸，神龕之上紅金疊疊，峭公半身涂金塑像端坐其上。

邵武和平古鎮(zhèn)

黃峭，又名峭山、諱岳，字仁靜，號(hào)青崗，生于唐咸通十二年(871)，卒于后周廣順三年(953)，享年八十二歲。早在唐朝中葉，黃峭的上高祖公自河南光州固始隨唐將李適南下，經(jīng)湖北江夏小住，再沿長(zhǎng)江入閩，至膺公時(shí)到達(dá)福建浦城，后來(lái)黃膺之子黃惟淡與子黃錫，攜家自浦城遷到邵武，先居故縣后至和平，并成為和平黃氏的開(kāi)基祖。黃錫生有峭山、義山、德山、海山、岱山五子，黃峭為長(zhǎng)。

黃峭自幼沉宏，有智略，他飽讀詩(shī)書(shū)，16歲考上秀才，19歲成為進(jìn)士。唐昭宗時(shí)(約890)，邵武水災(zāi)頻繁，蝗蟲(chóng)四起，加上地方軍閥割據(jù)，盜匪出沒(méi)，民不聊生。目睹這種狀況，正值弱冠之齡的黃峭毅然拿出自家的積貯財(cái)物賑濟(jì)災(zāi)民，并聚合鄉(xiāng)鄰興辦義師，保境安民。當(dāng)時(shí)的隴西郡王李克用賞識(shí)黃峭有“干濟(jì)之才”，推舉他為千戶長(zhǎng)。乾寧二年(895)，王行瑜、李茂貞、韓建三藩鎮(zhèn)侵犯京都，黃峭輔佐李克用率兵討伐，攻克邠州，殺掉王行瑜。本應(yīng)乘勝追擊余賊，不料昭宗聽(tīng)信朱溫詭言，詔命休兵，同時(shí)也封李克用為晉王，黃峭為千戶侯，參管江浙、兩廣軍務(wù)。乾寧三年(896)，李茂貞復(fù)叛迫近長(zhǎng)安，昭宗出走華州，李克用發(fā)兵入援，峭公勤王有功，被授工部侍郎。

后來(lái)，朝廷衰敗，朱溫弒君滅唐，自立為梁。黃峭悲痛欲絕，一病不起并絕食數(shù)日，工部尚書(shū)李襲吉?jiǎng)窠庹f(shuō):“食祿忠事，死固其分也，第念徒死無(wú)益，將如后舉何?”(《峭公行錄》)自此，黃峭勉強(qiáng)順時(shí)，并思謀解甲歸田。梁開(kāi)平二年(908)正月，晉王李克用逝世，其子存勖繼位并承父志舉兵伐梁，遣使征聘黃峭出山輔政。但黃峭此時(shí)已無(wú)意仕途，辭謝說(shuō)：“量力而進(jìn)，那能與量德而退相比。德溫放棄校書(shū)郎官職，回家閉門(mén)養(yǎng)高，文江辭掉監(jiān)察御史，回莆田老家養(yǎng)老。我不能像他們兩位明哲保身，但愿為唐逋臣”(《峭公行錄》)，并于當(dāng)年結(jié)束了自己十五年的戎馬生活，棄官歸隱。

三

佇立于峭公像前仔細(xì)端詳，只見(jiàn)其天庭飽滿，地閣方圓，眉宇之間飽含睿智，眼神中透顯剛毅。怎堪想，這么一個(gè)剛毅睿智之人，卻在風(fēng)華正茂之時(shí)毅然辭官歸隱！“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗”，那是一種怎樣的心致和情懷？

峭公自幼跟隨號(hào)稱“五經(jīng)先生”的爺爺黃惟淡飽讀詩(shī)書(shū)，身體里流淌著孔孟之道的圣水。他16歲考上秀才，19歲成為進(jìn)士，20歲被推舉為千戶長(zhǎng)，24歲升遷千戶侯，參管江浙、兩廣軍務(wù)，25歲因“勤王有功”，又被授予工部侍郎。35歲的年齡風(fēng)華正茂，只因朱溫弒帝篡權(quán)，道不同不相為謀，峭公甘為唐“逋臣”隱德不仕，彰顯其錚錚傲骨和忠君之德。

既然不能平治天下，那就選擇修身齊家吧。問(wèn)道今昔何年月？衰草殘陽(yáng)，幾許凄涼……然而，峭公辭官后隱而不休，一是悉心學(xué)醫(yī)，濟(jì)世渡人。在行醫(yī)的同時(shí)還研著醫(yī)學(xué)《圈論》，從《洛河圖》研究開(kāi)悟，認(rèn)為“萬(wàn)物有圈圈為界、有網(wǎng)網(wǎng)相連、有族族類聚、有形形區(qū)別、有數(shù)數(shù)大小、有向向方圓、有力力變因、有時(shí)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)。”進(jìn)而研究出物、神、性、氣、血、道、光、溫組成“生命八字”，并將醫(yī)著口傳后人。二是辦學(xué)授業(yè)，培育子孫。特別是創(chuàng)辦和平書(shū)院，敦聘鴻儒名師，誘誨后進(jìn)。至宋代時(shí)，和平書(shū)院已人才輩出，培養(yǎng)出太常寺丞黃汝濟(jì)，御史中丞、資政殿大學(xué)士黃履，秘書(shū)省秘書(shū)丞黃伯思，臺(tái)州知州黃章，兵部尚書(shū)、端明殿大學(xué)士黃中，衡陽(yáng)太守黃瀚，工部員外郎黃木，婺州知州黃向等一大批治國(guó)干臣和學(xué)問(wèn)大家，同時(shí)也造就了一批批異姓子弟人才。

春

花落斷橋，流水鶯啼，深院輕煙。

雨歇桃源，浪暖澄潭，未許龍眠。

夏

赤日遠(yuǎn)銜，葵影熏風(fēng)，濃滯荷香。

案上書(shū)添，碧色芭蕉，綠映南窗。

秋

階下黃葩，曉露庭前，丹桂秋風(fēng)。

未忍拋書(shū)，歆枕冰輪，馭正升東。

冬

煙淡淡迷，古樹(shù)月明，明浸梅花。

昨夜階前，積雪余暉，白映窗紗。

這是峭公歸隱后所寫(xiě)的《四景詩(shī)》，他以一種執(zhí)念，一種常人做不到的怡然之情對(duì)待生活，體現(xiàn)了他對(duì)炎涼世態(tài)的大徹大悟和對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。峭公十余年南征北戰(zhàn)，走遍半個(gè)中國(guó)，耳聞目睹唐末五代臣?xì)⒕⒆訌s父，政局動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)，山河破碎，民不聊生的慘狀，在清醒認(rèn)知朝野現(xiàn)狀難以匡正之時(shí)選擇歸隱，難道不是他的大德情懷之體現(xiàn)？

 

四

   

信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。

 

 黃峭一生先后娶有上官氏、吳氏、鄭氏三妻，每妻各生七子。后周廣順元年(951年)，黃峭年屆八十，石破天驚的是，正月初二日，他大宴姻親，毅然宣布將膝下21房子孫遣散，并口占上詩(shī)以贈(zèng)子孫。后因三房夫人苦苦相求，才準(zhǔn)許每房各留長(zhǎng)子侍奉昏晨，其余18子信馬由韁，任尋勝地安家立業(yè)。

試想，那是何等的一種壯懷和氣勢(shì)啊！據(jù)有關(guān)資料， 峭公遣子時(shí)，已有21個(gè)兒子、100個(gè)孫子、13個(gè)孫女、334個(gè)曾孫、116個(gè)曾孫女。至今，全國(guó)黃姓人口2700余萬(wàn)人，其中黃峭后裔超過(guò)千萬(wàn)。

是什么力量能夠使一個(gè)家族發(fā)展得如此蓬勃？除開(kāi)以上所述，還有的一個(gè)根本，就是家教！

青燈古卷，歲月漫漫，黃峭自始至終家教嚴(yán)謹(jǐn)。早在分家之前，就對(duì)21子以“十誡十一囑”作出過(guò)家訓(xùn)，從念性天、盡人倫、好立身、惜壯年、儉持家、莫迂腐、戒奢侈、飽詩(shī)書(shū)、審時(shí)事、禁無(wú)端、不性偏等方方面面作了訓(xùn)誡和囑咐。如“一誡我兒念性天，從頭細(xì)讀蓼莪篇，功勞十載衣衫破，乳哺三年骨肉穿，虞舜耕田稱大孝，仲由負(fù)米說(shuō)前賢，羔羊?yàn)貘B(niǎo)猶知報(bào)，汝輩須當(dāng)孝敬先。二誡我兒各盡倫，棠隸競(jìng)秀樂(lè)天真，長(zhǎng)先幼后尊卑肅，兄友弟恭次序循，富貴休嫌同骨肉，貧窮須念共慈親，蔦蘿松柏相依附，莫作尋常陌路人。三誡我兒好立身，衣冠整肅壯精神，行規(guī)坐矩親賢友，脫俗離庸務(wù)正人，蟲(chóng)蟻至微猶解化，蛇龍?zhí)幥心苌欤晟訛槿烁福?dāng)效湯盤(pán)日日新。”此外，還親自立下“祖訓(xùn)族規(guī)”：忠君上、孝雙親、篤有愛(ài)、重祠墓、敬尊長(zhǎng)、肅家門(mén)、謹(jǐn)嫁娶、親族屬、睦里黨、訓(xùn)誦讀、崇勤儉、遵訓(xùn)迪、慎交游、戒興訟、戒奸淫、戒賭博。

峭公最后的《遣子詩(shī)》更是他嚴(yán)格家風(fēng)家訓(xùn)的高度概括和體現(xiàn)，他遣散子孫，讓他們牢記“燕雀倚堂而殆”，“鷦鷯巢林而安”以及“三七男兒當(dāng)自強(qiáng)”之理，唯愿此情不老，世代不移。

五

   掐指算來(lái)，我是峭公膝下第33代裔孫。當(dāng)年峭公遣子，其第五子舉家信馬由韁，到達(dá)現(xiàn)今邵武市桂林鄉(xiāng)的蓋竹村安家，并尊父命，以地作名，取名黃蓋。蓋公先后娶五妻，生11子，其第九子黃德祖到同是桂林鄉(xiāng)的一塊勝地開(kāi)基立業(yè)，并親命村名為“嶸衢坊”。“嶸衢坊”，即是我的故鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)是清末民初有人眼紅黃氏發(fā)達(dá)，以“一木壓黃以破其勢(shì)”之意，將村名改為“橫坑”。

現(xiàn)今的橫坑村始建于宋太平戊寅年（978），至今，我德祖公之后裔，也遠(yuǎn)播廣西、廣東、安徽、江西及本省的順昌、泰寧、建寧等地，人口十?dāng)?shù)萬(wàn)。

  流光低轉(zhuǎn)，鉛華漸洗，蕭蕭紅塵，別來(lái)夢(mèng)殘。然不變的家風(fēng)家訓(xùn)，是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。細(xì)思，其核心內(nèi)容就是“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”，記住它，為人就有立足之本；記住它，家族才有發(fā)達(dá)之望。

猶記今年初春，冷雨霏霏，也許是心有所念，我再次來(lái)到峭公祠前，佇立良久，耳旁仿佛再次響起祖宗的教誨：

“三七男兒當(dāng)自強(qiáng)”！

恍惚間，似覺(jué)自已坐于流年的肩上，再次撿索煙柳般的前塵往事，讓這句詩(shī)，如雷鳴在心扉里來(lái)回跌宕，千回百轉(zhuǎn)，百轉(zhuǎn)千回……

 

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